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頭一屆漢字福音神學研討會

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漢字福音神學研討會 一探漢字與聖經關聯-GOOD TV NEWS

       

 

                                                 漢字乾坤、可傳福音

漢字的起源:總是「事出有因」才會「其來有字(自)」,這樣經過先人的口耳相傳、世代

交替成為故事。造字祖先將故事以圖形畫出來,經過世代的演進與約定俗成,就形成字。

 

神:「神」字的字形演進似乎配合聖經,將「人對神的認識」與「神對人的啟示」互相

       表明出來。甲骨文「神」字是霹靂閃「电」之形,對照聖經:閃電打雷顯「神」臨

       (出19:16-17) 。

       金文「神」字是「示」與「电」的合體,表示神啟示人(神示義)而人也領受神所

       啟示(觀示義)。

       小篆「神」字是「示」與「」兩字的合體,喻新約的「神」主動從高天向人顯現,

       並謙卑的「束身」,以道成肉身而詰詘於天地之間 (來1:1-3)。神向人「伸」手,

       人可向祂「呻」吟。

       隸變後楷書的「神」字是將「」寫「申」,喻表神是向人啟示(申言與延申)

       祂自己。

       「神」字的本義就是「引出萬物者」,此與聖經的開宗明義:「起初神創造天地」

       相同。

       「神」字的發音為「施(ㄕ)恩(ㄣ)神」,而發(ㄕㄣˊ) 的漢字在字典裡就只有「神」

       這個字。綜合言之:漢字文化是支持「創造論」的,並呼應聖經顯示:神是施恩惠的

       獨一真神。

 

       說:神以「說」話來創造天地,並喜「悅」向人「解釋」萬物的來源是祂造的。

       而漢字「說」則將神創造的全能,「兌」現在祂的說話裡。「兌」、「悅」與

       「解釋」就是「說」字的形音義。

 

        天:中華文化以「天」表示隱性的神。「人、大,天」的造字思維:「人、

        大」是人的側、正形,「天」是人形的衍生。「天,大、人」的造人思

        維:神(天)照祂自己的形像與樣式造人(大、人)。

 

肋:神用形似字來幽默華人:神使亞當沉(昏)睡並取他的「肋」骨,來造他

    的賢內「助」夏娃。

 

船:「船」从舟「沿」(省水)聲:方「舟」是「沿」着神的目標而漂,最後

    停在亞拉臘山上的地方。

 

爺:天老「爺」的玄機:從來沒有人看見神,只有在「父」懷裡的獨生子(「耶」

    穌)將祂表明出來。

 

亙:從「亙」古到永「恆」的神降生在伯利「恆」。超越時空的神「竟然」

    降生在有限的時空裡。

 

膏:掃羅是以色列第一位被「膏」立的王。因他「身體」比以色列眾民「高」

    過一個頭。

 

群:大衛是合神心意的人,他在牧「羊」的時候,被神召出來,受膏成為以

    色列第二任「君」王。

 

判:所羅門王智慧的「判」語:「判」字的「刀」是所羅門王的刀;「半」是那活

    孩子的兩半。

 

頭:「頭」从首从豆,豆亦聲。「首」表人,「豆」為古代祭神時用來盛肉

     的器皿。聖經中的次序:以「頭」代「第」如「頭一日、頭生的、頭一

     件神蹟」的「頭」有「獻給神」的屬靈意義。

本研討會以為:凡漢字的「字」若能將「子」的信息,表達出來的福音就是所謂的

「漢字福音」。因為,神的兒子,耶穌基督福音的起頭(可 1:1)。

惟願透過「漢字福音」使:「認識耶和華的知識要充滿遍地,好像水充滿洋海一般。 」

(賽 11:9)

 

置:神安「置」始祖在伊甸園,然而,安「置」隱藏神的試驗網與救恩的豫

    備。原來,「置」字有「網(网)」其本義 是「赦也」乃釋放也。最後,

    神打發始祖離開伊甸園。

 

形:神造人按著祂的「形」像造的,但人犯罪就應以「刑」罰處之,但神造

    人不是要人「定死」,因此,耶穌來為人「釘死」。耶穌在上十字架上

   前,為我們戴上「荊」棘冠冕。漢字「形、刑、荊」的福音符合系統神學。