漢字乾坤、可傳福音
漢字的起源：總是「事出有因」才會「其來有字(自)」，這樣經過先人的口耳相傳、世代
交替成為故事。造字祖先將故事以圖形畫出來，經過世代的演進與約定俗成，就形成字。
神：「神」字的字形演進似乎配合聖經，將「人對神的認識」與「神對人的啟示」互相
表明出來。甲骨文「神」字是霹靂閃「电」之形，對照聖經：閃電打雷顯「神」臨
(出19:16-17) 。
金文「神」字是「示」與「电」的合體，表示神啟示人(神示義)而人也領受神所
啟示(觀示義)。
小篆「神」字是「示」與「」兩字的合體，喻新約的「神」主動從高天向人顯現，
並謙卑的「束身」，以道成肉身而詰詘於天地之間 (來1:1-3)。神向人「伸」手，
人可向祂「呻」吟。
隸變後楷書的「神」字是將「」寫「申」，喻表神是向人啟示(申言與延申)
祂自己。
「神」字的本義就是「引出萬物者」，此與聖經的開宗明義：「起初神創造天地」
相同。
「神」字的發音為「施(ㄕ)恩(ㄣ)神」，而發(ㄕㄣˊ) 的漢字在字典裡就只有「神」
這個字。綜合言之：漢字文化是支持「創造論」的，並呼應聖經顯示：神是施恩惠的
獨一真神。
說：神以「說」話來創造天地，並喜「悅」向人「解釋」萬物的來源是祂造的。
而漢字「說」則將神創造的全能，「兌」現在祂的說話裡。「兌」、「悅」與
「解釋」就是「說」字的形音義。
天：中華文化以「天」表示隱性的神。「人、大，天」的造字思維：「人、
大」是人的側、正形，「天」是人形的衍生。「天，大、人」的造人思
維：神(天)照祂自己的形像與樣式造人(大、人)。
肋：神用形似字來幽默華人：神使亞當沉(昏)睡並取他的「肋」骨，來造他
的賢內「助」夏娃。
船：「船」从舟「沿」(省水)聲：方「舟」是「沿」着神的目標而漂，最後
停在亞拉臘山上的地方。
爺：天老「爺」的玄機：從來沒有人看見神，只有在「父」懷裡的獨生子(「耶」
穌)將祂表明出來。
亙：從「亙」古到永「恆」的神降生在伯利「恆」。超越時空的神「竟然」
降生在有限的時空裡。
膏：掃羅是以色列第一位被「膏」立的王。因他「身體」比以色列眾民「高」
過一個頭。
群：大衛是合神心意的人，他在牧「羊」的時候，被神召出來，受膏成為以
色列第二任「君」王。
判：所羅門王智慧的「判」語：「判」字的「刀」是所羅門王的刀；「半」是那活
孩子的兩半。
頭：「頭」从首从豆，豆亦聲。「首」表人，「豆」為古代祭神時用來盛肉
的器皿。聖經中的次序：以「頭」代「第」如「頭一日、頭生的、頭一
件神蹟」的「頭」有「獻給神」的屬靈意義。
本研討會以為：凡漢字的「字」若能將「子」的信息，表達出來的福音就是所謂的
「漢字福音」。因為，神的兒子，耶穌基督福音的起頭(可 1:1)。
惟願透過「漢字福音」使：「認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。 」
(賽 11:9)
置：神安「置」始祖在伊甸園，然而，安「置」隱藏神的試驗網與救恩的豫
備。原來，「置」字有「網(网)」其本義 是「赦也」乃釋放也。最後，
神打發始祖離開伊甸園。
形：神造人按著祂的「形」像造的，但人犯罪就應以「刑」罰處之，但神造
人不是要人「定死」，因此，耶穌來為人「釘死」。耶穌在上十字架上
前，為我們戴上「荊」棘冠冕。漢字「形、刑、荊」的福音符合系統神學。
