十架上的人子、牌子上的文字
漢字福音使命人 張起明 吳子宏
耶穌被釘在十字架上時,便有一塊牌子隨着他,不
是掛在他的脖子上的小裝飾,是安置在他的頭以上,
用來羞辱他的大牌子。
牌子的事在四福音書中都有記載(太 27:37、可
15:26、路 23:38、約 19:19-20),雖然各福音書強調
的面向不同而有些差異,但其一致性地宣稱著耶穌的
罪狀-猶太人的王,統整起來就是福音的合觀:這是
猶太人的王、拿撒勒人耶穌。路加福音與約翰福音還
特别提到牌子上的字係以三種文字寫上的。
這牌子被高掛在十字架上,是汙衊耶穌的罪狀,是
猶太人的控告。但在上帝的國度裡,猶太民族、以色
列國只是神國選民的樣本,這要應驗:「他在世界,
世界也是藉著他造的,世界卻不認識他。他到自己的
地方來,自己的人倒不接待他。」(約 1:10-13)
這牌子是標誌。標誌耶穌被誣告的罪狀:「猶太人
的王」,也標誌着耶穌來此世界做萬王之王、萬主之
主之目的。當猶太人把耶穌解到巡撫彼拉多面前,彼
拉多卻說:我查不出這人有什麼罪來。彼拉多審問耶
穌說:你是猶太人的王麼?耶穌說:你說的是。但我
的國不屬這世界...。你說我是王。我為此而生,也為
此來到世間,特為給真理作見證;凡屬真理的人,就
聽我的話。(約 18:33-38)
這個牌子一定非常醒目,用三種文字書寫其上,其
中的希臘文表知識與文化、拉丁文表政治與法律,希
伯來文表宗教與律法。但三種文字的合一,表明耶穌
的死關乎全人類的救贖,如同耶穌降生的喜訊是關乎
萬民的一樣。
這牌子上面的名號,是彼拉多所寫的。猶太人的祭
司長就對彼拉多說:「不要寫『猶太人的王』,要寫
『他自己說:我是猶太人的王。』」彼拉多說:「我
所寫的,我已經寫上了。」(約 19:21-22)彼拉多審
判耶穌的前因後果都依照猶太人的做法,惟獨這塊牌
子上的字顯出他還有一點勇氣。
猶太人以「猶太人的王」來控告耶稣,羅馬兵丁也
以「猶太人的王」的鬧劇來嗤笑耶穌,其實彼拉多以
「猶太人的王,拿撒勒人耶穌。」 來羞辱猶太人。耶
穌出生在伯利恆的馬槽,長在拿撒勒的木匠家裡,猶
太人認為拿撒勒還能出什麼好的! 上帝以「猶太人的
王」來被羞辱!
這牌子顯出耶穌被釘在十字架上,是-件極重要、
很嚴肅的事,這個人極重要,這牌子也顯得格外重要,
而『牌』字就是關鍵字了。
漢字牌子的『牌』目前只有楷/簡體,從片卑聲。
片判木也,从半木。聲符「卑」賤也,執事者。
運用在這裡可以這樣說:「片」表木頭,「卑」字
代表耶穌謙卑的寫照:祂從天上來到人間成為卑賤,
順服執行上帝意旨的事:反倒虛己,取了奴僕的形像,
成為人的樣式。既有人的樣子,就自己卑微,存心順
服,以至於死,且死在十字架上。(腓 2:7-8)
這塊牌子是招牌,它似乎向世人發出呼召:文字在
記錄的當下就通往了永恆,文字的力量卻在通往永恆
的每一時刻裡,向駐足聆聽的人說話。
漢字『牌』有福音:四福音書都有一塊無言的牌子
簡述,謙卑的耶穌他被掛在木頭上,親身擔當我們的
罪,成為猶太人的王,成了世人贖罪祭的主,完成上
帝的旨意